“多利”引起世界轰动的主要原因,并不在于科学家洋洋洒洒的评论。公众对“多利”的兴趣,也不是人工制造全能干细胞有什么科学价值。民众最关心的莫过于人类自身,能制造羊的全能干细胞了,岂不是也能制造出人的全能干细胞?如果能,那么那些失去子女的夫妻,就能利用小孩的体细胞制造全能干细胞,使死去的孩子“再生”。另外,如果人工制造某人的全能干细胞,待发育成幼胚后冷冻起来,一旦此人的某个器官坏了,就可以利用从这个胚胎得到的器官安装在人身上,人的长寿似乎变得更容易实现了。
可是,提到制造人的全能干细胞,一些伦理学家和国家政要便忧心忡忡起来。如果人的全能干细胞也像羊那样是通过混合细胞产生的,那么,由于全能干细胞发育成的人基本上与供应细胞核的个体相似,这些全能干细胞繁殖成的人与供应核的个体之间又该是什么关系呢?亲子,还是同卵多胞胎?似乎都不完全是。因为细胞质并不相同,即使承认他们勉强算作同卵多胞胎,那也存在同代间的年龄差距,给伦理道德出了一个难题。这样繁殖出来的人不仅使世代概念混淆了,法律上的继承关系也无法定论。
其次,这一技术可能会被某些科学狂人滥用,借机掀起新的优生运动,试图利用全能干细胞来繁殖“天才人物”。也可能会有人进一步将人体细胞和猴或猪的卵细胞混合,妄图培养人猴或人猪杂种,这些都将对人类社会造成沉重的打击。所以,想通过制造混合细胞做到“长生不老”的梦想是无法实现了,我们应当善用这一技术,为人类的科学发展做出贡献。